傲宇阁

手机浏览器扫描二维码访问

第001章 贩夫神册（第1页）

话说大周则天大圣皇帝长安四年，皇帝念及贩夫殊为不易，立下《贩夫神册》，敕令冬凌公父子予以掌管，点化后世贩神。

由此，小生将神册中众神故事，撷其精髓，写下这部《贩夫杀怯践信六十四位神明全录》，省称《贩夫全神录》。

以供后世贩夫效仿，并提点世人，躬身践信，安身立命。

贩者，从字面可知，买方交贝，卖方返回的是货。

这是贩的本意。

也就是商业行为，统称为贩卖活动。

但贩卖二字几乎无人提及，后世普遍称为商务活动，这是为什么？

这就要从商人的来源说起。

话说武王趁殷伐东夷，朝歌城武备空虚，会八百诸侯，至于朝歌牧野，一战而夺辛王江山。

毕竟西岐小周，而王大殷广袤国土，德不配位，威不服众。

乃令辛王之子武庚为禄父，祀殷。

姬发建周之时，多封公侯伯子男，禄父之封唯此一例。

武庚之父，乃殷王辛，周恶谥之曰纣王。

夏商周三代，王，就是皇帝，谁敢称王？禄父，什么概念，顾名思义，乃准王也。

姬发虽厚封武庚，心下依旧不安，继而封一母同胞三弟管叔姬鲜、五弟蔡叔姬度、八弟霍叔姬处，为卫?、墉?、邶三国之君。

于东西北三个方向，监视禄父之国朝歌，史称三监。

却说禄父姑母，乃是姬发、姬鲜、姬度、姬处生母。

禄父秉承商人能杀怯，好践信的旧例，短期内就博得了鲜度处三位表兄弟的敬服。

鲜度处三兄弟对于父兄夺取舅家的江山，甚为不耻，不但不再是监视关系，反而与武庚结为同盟。

武王驾崩，四弟周公姬旦成为摄政王，引起三哥管叔姬鲜极大不满。

不久，以武庚为旗帜，集合殷朝旧时的铁杆属国，发动三监之乱。

周公姬旦费了九牛二虎之力，东征朝歌，诛戮表哥武庚，斩杀三哥管叔姬鲜，流放五弟蔡叔姬度，废黜八弟霍叔姬处，平定三监之乱。

此后，周室公卿皆以为殷民顽，不可控。

于是营造雒邑，建成周，迁九鼎，困殷顽。

自朝歌城迁九鼎之时，鼎重累万斤，周人野蛮，技术落后，无计可施。

周公以迁鼎为借口，使殷顽十余大族数千累万，不惜为他们营造好住宅，与鼎一起迁往雒邑。

并分迁剩余殷遗民至各大诸侯国，解决殷顽问题。

然而，庞大的殷顽群迁到洛阳，附近土地已经分封下去，不得封，则不得土，无食。

短期内可以调剂食物，久之则难以供给。

饥则必反，殷顽问题将更为严重。

如何处置？

周公姬旦终究想出一条，殷顽手中皆有金珠玉器，准其从事货物交易。

往来各地，给予免税政策。

自此，从事贩卖活动的人，被称为商人，商贩，商家，商户。

同时，周王朝又严厉控制殷顽货卖的行为。