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再就是衡阳、江华、桂阳、窦州、豫章、羁縻鸾州,这些地方大体集中于南岳衡山周围。
锡性软,熔点低,用途广泛。
能做碗盘碟,酒壶酒杯烫酒器,茶壶茶杯茶叶罐,烛台香炉香台,笔筒笔洗笔架镇纸,汤壶,花瓶,首饰盒,饰品等,约200多种。
锡匠经熔化、铸片、造型、剪料、刮光、焊接、擦亮、装饰、雕刻等工序,制作出来的锡器挺秀精致,光亮诱人。
锡与硫合,会金光闪闪。
锡铜三七、二八、一九熔合,是青铜重器,做兵器,坚硬无比。
至于挑选锡器,要闻其声,观其色,辨其质,赏其工,询其价。
闻其声。
纯锡料扭曲有声,故称响锡。
用指甲由手心向外轻扫,合金锡器有清亮声和短回音。
纯锡声音不脆也没有回音,属上乘锡器。
观其色。
纯锡,色如银,亮如镜。
合金锡器亮而不白,暗亮。
纯锡器貌似银器。
辨其质。
纯度越高,越耐用,装食品长期保鲜。
赏其工。
纯度决定工艺。
合金锡坚硬,不易加工。
纯锡质软,可以精雕、镂空。
密封性很好,茶叶罐用力盖时,会反弹。
询其价。
每件成品都有价,价格过低,有合金锡的嫌疑,有安全隐患。
二叔范丹说完,又是一大篇学问,这次轮到望凌通吃惊了。
坐于书斋,死啃书本,永远也得不到这些道理。
这可是二叔长年累月靠两条腿跑出来的学问。
想起学问,望凌通对于隋朝以来的科举制度还是满意的。
但与父亲和两位叔父谈起贩卖、生意,却恍惚不是大唐子民似的。
他们完全独立于这个世界。
就算你改朝换代,战死多少,只要还有人活着,就有他们的舞台。
绝对是一个超乎儒墨道释另外存在的一个社会,而且与这些所谓的先哲大贤风马牛不相及。
无论从贩夫的生存之道、贩卖活动,还是奉行的理论、道义,都是独立特行的存在。
其他任何理论、道义企图居高临下去教化贩夫,几乎毫无用处。
甚至适得其反,遭致他们的集体厌恶。
这就导致儒墨道释占据主导的社会精英层,与他们处于隔离状态。
数千年难以理喻,也就将他们打入另册。
而在家国存亡之际,却又不得不向他们摇尾乞怜,企求贩夫们拉一把。
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