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第六十四章慎终如始则无败事（第2页）

所以要善始善终，把最后当成开始时一样慎重，这样就没有办不成的事。

所以圣人追求别人所不追求的，不稀罕珍贵的财物。

学习别人所不愿学的，补救众人所常犯的过失。

如此无为，以辅助万物的自然生长，而不敢干涉妄为。

解读心得

1．本章在上章的基础上，说明善始善终、防患于未然的道理。

而要做到这些，就是要无为而治，只是辅助万物自然生长，而绝不横加干涉妄为，破坏万物的自然生长。

2．正因为事物的发展都有其自身规律，所谓一触即发，不到时候，不会发生。

无论是谋划事情，还是解决问题，最好的时机当在事情未发之时，这样才能做到临机而动，也能做到防患于未然。

3．无论做人做事，只有善始善终，才会有所收获。

否则，半途而废，前功尽弃，甚至功败垂成，就得不偿失了。

4．人都爱犯自以为是的毛病，一些人总爱指手画脚，对别人横加干涉，以为自己是在帮助他人。

岂不知，这样做的结果，不仅不会讨好，也会打乱了人家的行为，扰乱了事情发展的规律，不仅得罪人，而且往往帮了倒忙。

所以聪明人处无为之事，行不言之教，只在必要时才适当"

指点"

一下，推动事情发展。

前人校注

合抱这木生于毫末，从小成大。

九层之台起于累土，从卑立高。

--河上公

凡事从小成大，由近至远。

有为者败其自然，执着者丧其本真。

故私欲自无而有，从微至著，去道日远，以如祸乱也。

--范应元

圣人不为华文，不为色利，不为残贼，故无败坏。

圣人有德以教愚，有财以与贫，无所执藏，故无所失于人也。

人之为事，常于功德几成，而贪位好名，奢泰盈满而自败之也。

终当如始，不当懈怠。

--河上公

人欲彰显，圣人欲伏光；人欲文饰，圣人欲质朴；人欲色，圣人欲于德。

人学智诈，圣人学自然；人学治世，圣人学治身。

守道真也。

圣人动作因循，不敢有所造为，恐远本也。

--河上公

众人用心过分，更成赘烦。

万物生成，皆出于自然，圣人但以辅之，不敢强有所为也。

--范应元