傲宇阁

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第二十七章 水德（第4页）

人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。

人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居，让心永远呈现如“宁静的森林池水”

。

……

最中心的石屋内，傅源在石屋内屋，将一块平台清扫出来，铺上被褥。

又在附近点燃一堆篝火，用一根木炭，在入口处的石墙上，写下了一个“礼”

字。

都说“言为心声，书为心画”

，书法之道，能将内心的意志想法灌注笔尖，落于纸上。

这个道理傅源很早就懂得了，所以才能凭一副书法，驱散不正之气。

书法的重点不在于“气”

，而在“正”

的浩然之意！

将内心的意志展现在书法上。

道家跟儒家的区别就在这，道家顺其自然，重点放在“炁”

上，以自然变化为参照，引申出“炁”

的各种变化。

而儒家的重点在“意”

，“炁”

只是“意”

的载体，一个工具。

所以道家提倡自然，讲究返璞归真，而儒家则相反提倡以人为本，讲究人的意志超越一切！

有了这个“礼”

字，至少白天那些蚊子是不敢进入的。

做好这一切准备，傅源躺在铺盖上，闭上眼睛，定心，静心安神……

很快便睡了过去。

……

当傅源进入深层次睡眠时，他突然“醒”

了！

这是一个很矛盾的感觉，他能感觉到自己确实是睡着了，但他的意识却清醒着。

非要形容的话，傅源的意识，取代了这个石屋内的天地意识……这种感觉很难描述。

就好像他梦到了什么，却又很难去回忆。

在傅源的意识里，原本荒芜的石屋内，突然变得焕然一新，杂草尽去，各种家具器材填满了石屋。

而且石屋内人来人往，变得嘈杂起来，就好像电影的快镜头一样，影像如流光幻影般在意识中掠过……

有一个老者，常驻石屋内，其他来来往往的人，对这个老者异常的尊敬，一切行动都遵循老者的命令。

直到某一天，一群婴儿被抱进来，抱到老者的面前……

傅源突然明悟：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！

他意识中的这一切，都是这间石屋曾经发生过的事！