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故去感忿之怨,立终身之名;弃忿悁之节,定累世之功。
是以业与三王争流,而名与天壤相弊也。
愿公择一而行之。
燕将见鲁连书,泣三日,犹豫不能自决。
欲归燕,已有隙,恐诛;欲降齐,所杀虏於齐甚众,恐已降而后见辱。
喟然叹曰:“与人刃我,宁自刃。”
乃自杀。
聊城乱,田单遂屠聊城。
归而言鲁连,欲爵之。
鲁连逃隐於海上,曰:“吾与富贵而诎於人,宁贫贱而轻世肆志焉。”
邹阳者,齐人也。
游於梁,与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。
上书而介於羊胜、公孙诡之间。
胜等嫉邹阳,恶之梁孝王。
孝王怒,下之吏,将欲杀之。
邹阳客游,以谗见禽,恐死而负累,乃从狱中上书曰:
臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白蚀昴,而昭王疑之。
夫精变天地而信不喻两主,岂不哀哉!
今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑,是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不悟也。
愿大王孰察之。
昔卞和献宝,楚王刖之;李斯竭忠,胡亥极刑。
是以箕子详狂,接舆辟世,恐遭此患也。
愿大王孰察卞和、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,无使臣为箕子、接舆所笑。
臣闻比干剖心,子胥鸱夷,臣始不信,乃今知之。
愿大王孰察,少加怜焉。
谚曰:“有白头如新,倾盖如故。”
何则?知与不知也。
故昔樊於期逃秦之燕,藉荆轲首以奉丹之事;王奢去齐之魏,临城自刭以卻齐而存魏。
夫王奢、樊於期非新於齐、秦而故於燕、魏也,所以去二国死两君者,行合於志而慕义无穷也。
是以苏秦不信於天下,而为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。
何则?诚有以相知也。
苏秦相燕,燕人恶之於王,王按剑而怒,食以駃騠;白圭显於中山,中山人恶之魏文侯,文侯投之以夜光之璧。
何则?两主二臣,剖心坼肝相信,岂移於浮辞哉!
故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。
昔者司马喜髌脚於宋,卒相中山;范睢摺胁折齿於魏,卒为应侯。
此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之位,故不能自免於嫉妒之人也。
是以申徒狄自沈於河,徐衍负石入海。
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