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心与目合,肝与筋合,脾与肉合,肺与身合,肾与骨合,执非内合。
然此特从变而言之也。
总之。
一动而无不动,一合而无不合,五脏百骸悉在其中矣。
六进
既知三合,犹有六进。
夫六进者何也?头为六阳之首,而为周身之主,五官百骸莫不体此为向背,头不可不进也。
手为先锋,根基在膊,膊不进,则手却不前矣;是膊亦不可不进也。
气聚於腕,机关在腰,腰不进则气馁,而不实矣;此所以腰贵於进者也。
意贯周身,运动在步,步不进而意则索然无能为矣;此所以必取其进也。
以及上左必进右。
上右必进左。
共为六进,此六进者,孰非著力之地欺!
要之:未及其进,合周身毫无关动之意,一言其进,统全体全无抽扯之形,六进之道如是而已。
身法
夫发手击敌,全赖身法之助,身法维何?纵,横,高,低,进,退,反,侧而已。
纵,则放其势,一往而不返。
横,则理其力,开拓而莫阻。
高,则扬其身,而身有增长之意。
低,则抑其身,而身有攒促之形。
当进则进,弹其力而勇往直前。
当退则退,速其气而回转扶势。
至於反身顾後,後即前也。
侧顾左右,左右恶敢当我哉。
而要非拘拘焉而为之也。
察夫人之强弱,运乎己之机关,有忽纵而忽横,纵横因势而变迁,不可一概而推。
有忽高而忽底,高底随时以转移,岂可执一而论。
时而宜进不可退,退以馁其气。
时而宜退,即以退,退以鼓其进。
是进固进也,即退亦实以助其进。
若反身顾後。
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