傲宇阁

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第二十五章 茅山派（第2页）

，李顺应自然知道，刘天德以前跟他提过“宿土宗”

的来历。

在中原地区，出现多许多的宗教，其中就以佛教与道教最为具有影响力。

佛教由外地传入中原，出现在中原的时间比道教晚得多，但是因为佛教扮演的角色大多是以祈福、祭祀为主，以“无为”

为核心思想，教化众人向善，强调因果轮回，完美的理论主义。

简单一点说就是主张放弃，默默忍受暂时的苦难，后世便可脱离苦海。

因其思想的消极性深受统治阶级的喜爱，所以几乎主宰了中原的宗教发展。

而道教是中原本土李耳所创，讲究天地人三者之间关系的平衡，带有抗争的色彩，那些奋斗在驱魔镇邪第一线的，大多是道教的传人，这些传人深受世人的爱戴。

道教，更像是实用主义者，因为这种抗争思想自然遭到统治阶级的敌视，不停的分化并打压道教之人。

所以，道教后来逐渐分支出了“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”

五大分支，形成五大宗派，其中宿土宗主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土宗，而麻衣宗则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣宗理论的沿袭。

众阁宗与全真派主修武学与修身，其中众阁宗讲求的是得道成仙、长生不老，全真派则主张激发人体本源的潜质。

“真是没想到天基门居然是宿土宗的分支，这回蒋大尚是走了大运了，抱着了这么粗壮的大腿！”

李顺应心里羡慕的想着。

刘天德自然能看出李顺应的心思，便嘲讽道：“怎么？你小子羡慕蒋大尚的这次机遇了？觉得跟着我这个糟老头子寒碜了你？”

人在屋檐下，不得不低头，李顺应哪里敢说“羡慕”

二字，那岂不是自讨苦吃，自得无奈的笑着说道：“师傅，瞧您说的什么话，一日为师，终身为父！

我哪敢对师傅您有半分不满？对了，师傅，既然天基门这般牛逼，那它会收蒋大尚为徒不？”

刘天德缓缓地说道：“有我举荐，问题应该不大，毕竟蒋大尚资质尚可，然后天基门掌门黎空空以前欠我一个人情。”

李顺应当场就愣住了，有点难以置信的看着刘天德：“师傅啊，可不带这般吹牛的，天基门是何等的庞然大物，什么事情自己门派会解决不掉？掌门会欠你的人情？”

刘天德叹了口气说道：“顺应啊，你已拜入我门下四年，有些事情也该让你知道了，其实我们也是有宗派的，我们与天基门同属一脉，只是我们属于纸艺门，而纸艺门又是属于“茅山派”

的分支。”

这真的是一个晴天霹雳，李顺应当时就傻了眼，自己居然属于茅山分支的一员，这让他一时间大脑陷入了一片空白。

“茅山派”

，李顺应自然知道其渊源。

道教分支出了“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”

五大分支，其中“茅山”

指的就是茅山派。