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第38章谈家丑与家仇1（第2页）

字罪因不在酒，而在心中之鬼，此饿鬼久藏于心，饥不择食，借酒纵恶，以酒遮羞，这才生出所谓的丑事。

要知道真正的酒醉，直接不省人事，正常的身体支配能力都没有，一滩烂泥一般，哪来的的恶事丑事。

更不知，自此类家醜出现，行恶之人已失人性，自甘堕落为鬼，因为吃自己人，所以称饿鬼。

家里有了吃自己人的饿鬼，家里人人被吃只是时间早晚、次序先后、吃法不同的问题，而此饿鬼对家人尚且作污秽恶行、残暴不仁之事，对人间、对外人更休提有何人性可言。

自当送他早日入法网投身，早日应幽冥之劫数。

当然，也有所谓家丑，不光是自己人祸害自己家，还有与外人发生纠葛。

一种是自己家人祸害外人，家人应当大义灭亲，把恶家人诉诸于法。

这样或既给他留一条生路，又给自己留一条生路。

你自己家人大义灭亲，未必真就灭了这个亲人，只是灭了他的恶。

若等到被害人或其亲属，亲自上门要“大义灭亲”

，这个“亲”

字，常会一念之间变成“亲属、亲人”

。

俗称“灭门惨案”

。

所以古代人，恶人做了一件恶事，为了防止对方报复，常会生出另一个恶念，且常一家人一起施行叫“斩草除根”

。

所以古代人，被害人沉冤得雪，或当权者为镇压异己，为防止恶人或异己的亲属将来打击报复，这才有“诛灭九族”

。

那么，今人难道就没有吗？

有，只不过在当今国家、法律威慑之下，“灭门惨案”

、“斩草除根”

、“诛灭九族”

的事情概率少了、频率低了、范围小了，影响没那么大了，但仍有人处心积虑、暂未爆发罢了。

另一种是自己家人被外人祸害，家人应当深明大义，把恶人诉诸于法。

今时已不同往日，史上国家不善、法度不严，故私刑泛滥，但报仇雪恨也讲究冤有头债有主、不殃及无辜；讲究杀人偿命、欠债还钱。

当今之世、当今之国、当今之法，当今之人，人间法足以惩奸除恶，或有不足，尚有幽冥峻法、张网以待。

但实际上，今人自己或家人作为害人方，仍意欲图谋作恶加害；今人自己或家人作为受害方，仍意欲私自报仇雪恨。

更有甚者，不管图谋作恶，还是规划报复，有人已深谋远虑、付诸于行，或以恶酒、或以慢毒，却迟迟不见对方动静、未见恶行效用，以至于接二连三，再施恶计恶行，却自以为神不知鬼不觉。

此等人众，你可曾想过，举头三尺有神明，因家丑而滥施恶行，即为饿鬼。

你的图谋、你的恶计，所以未收到成效、恶行未得逞，乃是上天给你留了一次改过自新、羊未亡而补牢的一线生机。

还不立刻抓住这一线生机，把已经诉诸行动的毒苹果、恶计谋，该去收回的收回，该向对方忏悔谢罪的抓紧时间。

上天为什么给你造成了这样一次弃恶向善的机会？

一种可能是，你家父祖辈福泽深厚，有善功积累，让后世不肖子孙于大道规则之内，恶行未能成功，暂免灭门之灾。

另一种可能，你欲害之家福泽深厚，甚至有千佛护佑、万祖临凡下界之人，你之恶行尽在佛菩萨眼中，应撤恶改过。

否则，佛祖狮吼、近在咫尺；明王之怒，魔在眼前。

尤其，有些原本是受祸害之人、之家，也应反躬自省，你以受害人之心，欲行私仇报复之事，可曾扪心自问。

自己、自己家人真就那么无辜吗？

所谓“苍蝇不叮无缝蛋”