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第42章 言语交锋孔颖达想继续掌控李承乾（第2页）

这一句的意思是，如果李承乾承认是无故而改，那就是不尊教化的象征。

堂堂大唐太子不尊教化，这可不是小事。

如果李承乾回应，是因为李世民做得太不地道，他割发代首。

可现在，他依然是太子，那就成了不孝。

孔颖达这一出招，直接就是两面开刃的尖刀。

无论李承乾怎么去回答，都会受伤。

这些文人的软刀子，一不小心就会中。

甚至被捅了，当场还不觉，事后才会显示出效果。

只是，有些奇怪……

之前孔颖达抓小辫子，是为了讨好李世民，为了自己的政绩和名声。

现在，他那位父皇只怕躲在立政殿哭呢。

也说不定，是在哪里挖坑埋李泰，哪有时间给他使绊子？

那么，孔颖达的动机就很奇怪了。

哪怕知道之前把他得罪狠了，现在想要巴结也来不及，起码也应该躲得远远的吧？

是真不怕他不管名声，直接把他一刀砍了？

既然正面回答，无论怎么样都会中招，李承乾就不接招了，直接亮出自己的刀子就好，看谁的刀更长更锋利。

“身体发肤受之父母，不可毁伤，孝之始也！”

李承乾重复了一下这话，然后反问：“孔师以为，断发者必然不孝？

再或者，不断发者必然孝？

孤闻，蜀地有一民间俗语：舍不得鞋子，套不着狼！

但因为他们的口音，把鞋子说成孩子。

这一句民间俗语，本来的意思是，由于狼跑得太快了，人不跑得掉鞋子那种程度，基本别想追。

传出来后，字面意思就被人误解成，想要狼就得用自己的孩子去换。

既然能传出来，必然有很多人深以为然。

孔师以为，然否？”

李承乾一甩衣袖，又说：“孔圣此言，孤也认同！

但，孔圣本意，孔师是否理解有误，如那鞋子被传成孩子之事般！”

孔颖达又不是个蠢货，他也同样不接招，而是反问：“太子殿下又何以认为，吾家先祖之言，如太子殿下所言般？”

意思是，你李承乾认为是就是，那你就必须拿出证据来。

那是我的祖先，我难道比你李承乾还不了解吗？