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第16章 龙树菩萨6（第1页）

大家好，我们继续介绍易行道、难行道。

那么龙树菩萨这段《易行品》文字，应该说给了我们后世净土行业的众生很多启发。

阿弥陀佛本愿如是：救度一切众生三根普被。

本愿救度什么众生?本愿用什么方法去救度众生?三根普被，不论上、中、下根器，他的本愿就是易行道的法门，就是既入必定。

只要走阿弥陀佛本愿所指引的乘船易行道法门，就立即进入不退转，即入必定。

不用担心还会堕落，不用担心自己还会退转，不需要这个其他种种的烦恼。

只要我们相信阿弥陀佛的本愿大船，按照阿弥陀佛的指引修行，那么就立即会不退转。

怎么个本愿大船法？若人念我，称名自归，我们就称念阿弥陀佛的名号，心心念念，想着阿弥陀佛，想着百年之后啊。

有很多人误会：说念佛嘛，这是临终之前的事儿了，老年人的事儿。

我们现在还年轻，我才二十岁、三十岁、四十岁，对不对？我到年纪大了再念佛。

各位读者，不是这个意思。

若人念我，你现在就开始念佛，你现在就发心，发心不是现在马上走，是发心百年以后、这辈子断气之后往生西方极乐界。

所以若人念我，既入必定，若人念我，称名自归。

这就是阿弥陀佛的本愿。

只要你归到西方极乐世界，就即入必定。

在那里修行没有困难，在那里修行不会退转，非常容易，非常简单。

称名谁都会嘛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

老狼喜欢偷懒，我就念四字，阿弥陀佛，阿弥陀佛，对不对，都一样，除了阿弥陀佛本愿救渡之外，这个除了净土法门之外，除了若人念我，一是念，二是称，称名之归。

除了称念阿弥陀佛，念西方极乐世界，称阿弥陀佛，称六字名号或者四字名号之外，其他的法门，其他的法门龙树菩萨都界定为难行道，所以龙树菩萨给我们启发和指导是什么？大家如果觉得自己根器不够，，如果觉得自己根器，修行，靠自己自立修行，觉得自己水平不够，没有办法以最快的速度能够疾至阿惟越至，以最快的速度证不退转，龙树菩萨建议我们舍难行道而取易行道啊！

龙树菩萨说：是故我常念。

这个我特指龙树菩萨自己。

龙树菩萨都常念了，你们未来的佛子佛孙但凡是想要修行，你们也要常念。

因为这个法门最简单，这是什么法门？净土法门，善导法门。

事实上我们现代二十一世纪高科技时代，一切东西都是他力易行的时代。

我们尽量利用一切工具，以前陆路靠走路，现在出门靠汽车、公车、地铁、轻轨、火车、飞机；以前传个信，要写信，写完信以后请人把信带回家乡；现在有事打个电话；电也懒得打了，有事儿直接发微信、短信；以前上楼要爬楼梯，现在上楼有电梯，每一件事情都在用工具、用他力法门、用易行道，舍难而取易这是大势所趋，所以修行也应该要舍难而取易。

当然，也有执着于圣道法门的，这由每个人根器而决定。

末法时代众生根器弱，但是里面也有凤毛麟角的上根器的人，这个不是没有，他通过修习禅法，修习禅定，他也能够成就，这个要赞叹。

我们不能因为自己修习易行道净土法门，我们就否定其他圣道门啊，这个没有必要，对不对？虽然说六祖慧能一个字不认识，但是听到“因无所住而生其心”

，一听，马上心下有所感悟，现在这样的人，我相信在我们地球上几十亿人口里面也有，虽然比以前要少很多。

他要是自己喜欢修习圣道门，我们依然要赞叹。

八万四千法门最终的目的地都是一样的。

若要佛法兴，唯有僧赞僧，这是原则。

那么难易分摊了啊。

难行道，易行道，龙树菩萨判完了，难易分判，也就是苦乐分判，阿弥陀佛的本愿是易行道啊，是安乐道。

他不是要你苦行苦修的法门，是乐行乐修的法门。

我再说一遍，我们这里不是反对苦行，苦修啊，对不对？当年佛祖十大弟子之一迦叶，迦叶尊者就是修苦行勇猛精进。

佛祖自己雪山修行六年，那也是在修苦行啊！

但是阿弥陀佛净土法门是要我们修乐行啊，水道乘船则乐是要我们修简单的终南捷径。

学法要对照我们自己的行持和根机。