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第2章 善导大师简介2（第2页）

在这样的时代背景下，这位神一样开挂的人物，光明善导大师横空出世。

他出生比智者大师、杜顺和尚都晚，但是他的成就，在整个大唐时代乃至整个中国佛教史上，可以说居功至伟。

自此汉地佛教真正有了净土宗，净土宗开宗立派实际创始人，并非东晋慧远大师，而是二祖善导大师。

相传，善导大师是阿弥陀佛化身再来。

善导大师十岁就依蜜州的明胜法师出家，初学《法华经》和《维摩诘经》，据说很快就证得了法华三昧。

十岁就证法华三昧，各位，这不是开挂的人生嘛?

到十八岁的时候，善导和尚见到西方净土变相图，生起大欢喜之心，立定往生西方极乐世界之愿。

到了大师二十岁，善导大师第一次读到《观无量寿经》。

唐代那个时候不像现在，我想研究净土法门，直接百度一下，看看净土法门有哪些典籍可以依靠，看看根据哪些典籍修行。

百度搜一下，净土宗有哪些高僧大德，看他们留过哪些文字、哪些视频、音频……唐代获取讯息并不便捷，大师从十八岁发心往生极乐，到第一次读到《观经》，中间隔了两年。

净土法门有三经，《无量寿经》叫《大经》，文字最多；其次是《观无量寿经》，我们简称《观经》:最后是《佛说阿弥陀经》，简称《小经》。

善导大师初遇《观经》，法喜充满，悲喜交集，一会儿哭、一会儿乐、一会儿笑的。

说实话，笔者第一遍看到善导大师着作的时候，完全无感，等到通篇全部阅读完，阅读第二遍从中间一半以上开始，就时不时有这种悲喜交集的感觉，特别激动。

“修余行业，迂僻难成。

唯此关门，定超生死。”

善导大师看了《观无量寿经》这部经书以后，他认为修其他的行业、修其他的法门特别难啊，迂僻难成。

只有《观无量寿经》所讲的净土法门，定超生死。

绝对可以让人马上就证悟。

二十三岁，善导大师入终南山悟真寺，入定修观，不出数年，便证悟观佛三昧。

大师在定观之中，遍观西方极乐世界宝阁、瑶池、金座。

大师遍观西方极乐世界种种圣境，宛若在眼前。

二十三岁得如此成就，古今高僧，少有出其右者。

二十九岁，善导大师到山西并州玄中寺去拜访道绰大师，师承道绰大师，彻底受净土教法，也成为道绰大师最最得意、最优秀的、最杰出的弟子。

三十三岁，善导大师又回到悟真寺，创立净土宗，“楷定古今”

。

善导大师发觉，佛家诸子昌盛，唯净土法门没有一个非常正确、精确的界定。

于是善导大师发愿:“楷定古今”

，他不是自己随便发愿，还要求印证。

在发愿楷定古今，并且写下五部九卷之前，他发愿要请阿弥陀佛、要请佛菩萨示现给他看。

如果他真的有这个能力，可以楷定古今，那么请阿弥陀佛示现各种不可思议之神奇，鼓励他，给予印证。

最终善导大师完成五部九卷，楷定古今!他一生在终南山悟真寺生活、修行，住持弘法将近三十年。

他深证三昧、开宗立教，都在悟真寺，《观经四帖疏》、《观念法门》等五部九卷都是在悟真寺完成的。

其间，善导大师往返于京城的光明寺、慈恩寺、实际寺等各大寺院大弘法化。