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第5章 善导大师简介5（第3页）

比之阿罗汉，大乘菩萨宿命通则更强大。

至于佛，彻底证悟的无上正等正觉，其行、住、坐、卧皆在定中，都有大智慧。

莫说五百世，五千世、五万世、五十万世、五亿世乃至无量劫世之前之所有的一切，他都知道。

真正的智者，具足六通。

释迦牟尼佛既是彻悟的大智者，通达了知世间万事万物之大道，其讲《观无量寿经》、讲《无量寿经》、讲《阿弥陀经》，自然对过去、现在、未来三世众生皆适用，绝无违缘之可能。

善导大师亦然。

他既是弥陀化生、智者转世，注疏之前，又有那么多的瑞相给他示现，为他证诚。

其着作五部九卷自然亦对过去、现在、未来三世众生皆适用，绝无违缘之可能!

此着作实在是圣贤手作，非我们凡人写的东西，其正确性，覆盖佛祖法脉时间是毋庸担心的。

实实在在讲，善导大师的着作，即使是远劫以后，兆载永劫之后，都能够适合那些未来的众生。

简单的，数不清楚的银河系出生到毁灭的时间以后的众生，看到这部《观经四帖疏》，其中记载之修行方法和理论，一样是精准的，是适用的，那是佛菩萨写的东西，不是我们凡人写的!所以说，如果连区区一千四百年的时间，其理论都没有办法覆盖，如果说《观经四帖疏》问世一千四百年以后的后人就已经不能适应契合，无法按此疏之指点修行净土法门了，那善导大师绝不敢说是“楷定古今”

，更不敢说“一字一句不可加减”

!这一点大家要明白。

善导大师的净土思想是净土宗的正宗传承。

在学习法门的时候，传承很重要。

例如密宗，密宗对于师承特别重视，密宗称师父为上师。

密宗弟子要四皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧之外，还要多一个皈依，皈依上师。

法门传承、师徒传承，一脉传承，则理论保持精、纯、专。

一般人学习净土法门，对理论传承的概念比较模糊。

因为一句“南无阿弥陀佛”

谁都会念，谁都可以念。

净土法门也不必像禅宗那样，“不立文字，直指人心”

，“明心见性，即性成佛”

。

禅宗修习，师徒之间要讲究以心应心，不说话，让你去悟，让你去猜，都是有严格的师徒传承关系的。

而净土法门理论传承，相对就比较松散。

当然，这也正说明了净土法门的普及、易行。

但是，并不是说净土教法没有自己的规矩、教理、理论构架，其实是有的。

中国的净土宗，自南北朝伊始，至隋唐时代，昙鸾大师、道绰大师、善导大师的净土思想是一脉相承的净土教法，其教义理论一直传承到唐末五代时期。

中国佛教历史上有“三武一宗法难”

，佛教屡次经历灭顶之灾，几至覆灭。