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课程表（第1页）

克勒普有时用安排时间表来消磨时间。

他总是一边排表，一边大嚼血肠和问扁豆。

这一事实证明了我的一个论点，它断然宣称：梦想<:"="_.家都是贪食者。

克勒普总要花不少功夫来填他的时间表。

这一事实又证明我另外一个论点：唯有货真价实的懒骨头才能做出省力的发明来。

在这一年里，克勒普也花了两个多星期的功夫来排他一天的时间表。

他先是神秘地干了较长一段时间，直到昨天才来找我，从贴胸的口袋里掏出一张折叠了九次的纸来递给我。

他容光焕发，得意非凡。

他又一次做出了省力的发明。

我把这张纸条粗粗看了一遍，上面并没有什么新鲜的内容：十点吃早饭；午饭前沉思默想；饭后午睡一小时；醒后喝咖啡——尽可能在床上喝；坐在床上练一小时长笛；吹着风笛在屋里来回走动一小时；在院子里露天吹风笛半小时；随后的两小时，或喝啤酒、吃血肠，或上电影院，隔一天一换；在进影院前或喝啤酒时，不引人注目地替非法的德国共产党①做半小时宣传，但不夸张。

一周三个晚上在“独角兽”

饭店奏乐伴舞；星期六下午，喝啤酒及为德共宣传挪到晚上，因为这段时间预定到格林街洗澡与按摩；之后到“u－9”

去同某个姑娘搞三刻钟卫生术，再带着这同一个姑娘和她的女友到施瓦布的店里去喝咖啡和吃点心；在理发店打烊前去刮脸，必要时还理个发；到照相馆拍快照；最后去喝啤酒，吃血肠，替德共做宣传以及娱乐——

①德国共产党于1956年8月17日被禁止，联邦德国政府于月16日即已向联邦宪法法院提出禁令申请，所以在奥斯卡叙述时（1953年3月5日以前）德共还是合法政党。

我称赞克勒普精心画在表格四周的曲线花纹，请他复写一份给我，并问他，准备怎样填补空白时间。

克勒普稍加思索便回答说：“睡觉，或者想德共的事。”

我是否要告诉他，奥斯卡同自己的第一份打交道的故事呢？

事情是在考尔阿姨的幼儿园里开始的，没有危险。

黑德维希-布朗斯基每天早上来接我，带我和她的斯特凡到波萨道夫斯基路考尔阿姨那里。

我们总共六到十个幼儿（有几个老是生病），都得在那里玩耍，直到呕吐为止。

幸亏我的鼓可以当玩具，他们无法强迫我去玩积木，至于让我坐摇木马，只是在他们需要一个头戴纸盔的擂鼓骑士的时候。

我的鼓谱是考尔阿姨有上千个扣子的黑绸裙。

我可以心安理得地说，我成功地每天多次在我的鼓上给这位单薄的、由皱纹构成的小姐解开扣子又系上扣子，给她脱去衣裳又穿上衣裳，却一点也不会想到她的肉体。

我们每天下午去散步，穿过栗树林阴道，到耶施肯山谷的森林，登上埃尔布斯山，经过古膝贝格①纪念碑，无聊得令人愉快，乏味得使人轻松，因此我今天还希望挽着考尔阿姨像薄纸似的手在图画书上散步——

①约翰内斯-古滕贝格（），德国活字印刷术的发明者，1455年他印刷了四十二行拉丁语《圣经》。

我们这八个、十个或十二个幼儿，必须被套上挽具。

这挽具便是一根当车辕用的、用毛线编织成的浅蓝色带子。

毛线车辕左右各有六个毛线织的辔头，套在十二个幼儿身上。

每隔十厘米挂一个铃铛。

考尔阿姨手执缰绳，我们在前面似马儿奔驰，铃声叮当，嘴里咿咿呀呀，我则敲击黏稠的鼓声，穿过秋天里郊区的街道。

有时考尔阿姨起个音让我们唱《耶稣，我为你而生，耶稣，我为你而死》，或者《海上的星，我向你致意》；当我们唱起《玛利亚，救助啊》和《甜蜜的圣母，甜甜甜》，向十月清朗的空气倾诉时，过路的行人无不为之感动。

当我们横穿过主干大街时，交通就得中断，当我们唱着《海上的星》过马路时，电车、汽车、马车全都停了下来。

每一回考尔阿姨都要向指挥交通、让我们过马路的警察挥动她那只像薄纸似的沙沙响的手表示感谢。

“我主耶稣会奖赏您的。”

她这样许诺道，绸裙子瑟瑟地飘拂。

奥斯卡在过了他的六岁生日以后的那个春天，由于斯特凡的缘故，不得不同他一起离开了衣服扣子可解可结的考尔小姐，这对于我来说，实在是件遗憾的事情。

这又同政治有关，而一涉及政治，就会有强暴行为。

那一天，我们又登上埃布斯山，考尔阿姨把我们从毛线挽具上解下来。

到处是新枝嫩叶，树梢间开始出现了新的生机。